Fuir de leur terrain (Carod-Rovira)

Dans cette tribune[1] publiée le 23 mai 2018 dans le journal indépendantiste en ligne NacióDigital, l’ancien président d’ERC et vice-président du gouvernement catalan entre 2006 et 2010, Josep-Lluís Carod-Rovira, établit une distinction entre le nationalisme espagnol défendu par les « unionistes », xénophobe et ethnique, et l’indépendantisme catalan dont il essaie de montrer qu’il n’est pas et ne doit pas être un nationalisme du même genre. Il défend ainsi l’existence d’un indépendantisme catalan non nationaliste, de caractère civique et intégrateur et invite à le mettre en avant au moment où le nationalisme espagnol cherche à diviser les Catalans sur des questions identitaires.

On peut lire ce texte comme une réponse aux nombreuses critiques que la presse espagnole a adressées à Quim Torra au moment de son arrivée à la présidence de la Généralité. Elles visaient à discréditer le nouvel homme fort de la Catalogne en le présentant comme un xénophobe. D’anciens écrits de Torra, en particulier, avaient suscité la polémique. Le texte est également une critique voilée du discours nationaliste conservateur porté par Torra et une manière pour ERC de prendre ses distances avec celui-ci.

Au-delà des conseils stratégiques discursifs adressés par l’auteur au mouvement indépendantiste, le texte permet donc de s’interroger sur l’indépendantisme défendu par ERC ainsi que, de façon plus générale, sur la nature, la diversité et l’origine du mouvement indépendantiste catalan. Peut-il exister un nationalisme uniquement intégrateur ? L’indépendantisme présuppose-t-il nécessairement le nationalisme ? Qu’est-ce que cette nation civique dont parle Carod-Rovira qui ne semble prendre ses racines ni dans la langue, ni dans la culture, ni dans l’identité ? Ce type de « souverainisme territorial » progressiste qui semble articuler revendications démocratiques, sociales et nationalistes trouve-t-il ses racines dans la lutte antifranquiste ? Qu’est-ce qui lui a permis de connaître le succès dont parle l’auteur ? Comment a-t-il muté ou non jusqu’à aujourd’hui ? Au-delà de la rhétorique, ce souverainisme pensé simplement comme une lutte pour le pouvoir, est-il le seul moteur de l’indépendantisme d’ERC?

 

“Lorsque le président Companys proclama l’État catalan, le 6 octobre 1934, trois Catalans moururent au siège du CADCI[2] pour l’avoir défendu contre l’armée espagnole qui réprimait la proclamation. Il s’agissait de Jaume Compte, Amadeu Bardinas et Manuel González Alba, l’Alba comme se faisait appeler cet ami de Joan Sales. Fils de père andalou et de mère catalane, né à Valls, il était professeur de catalan, éditeur et collaborait avec Pompeu Fabra. Durant la longue nuit du franquisme, les revendications sociales, démocratiques et nationales, faisaient partie d’un tout inséparable et on ne pouvait imaginer défendre les unes en oubliant les autres. Pendant la répression, une notion civique de la nation se construisit, l’idée d’un seul peuple au sein duquel les origines variées de chacun des membres n’avaient pas d’importance. Cette idée se consolida grâce à certains discours de l’époque comme ceux de Jordi Pujol, de Francesc Candel ou bien du PSUC [Partit Socialista Unificat de Catalunya], et culmina avec la création de l’Assemblée de Catalogne[3].

Avec la mort de Franco – qui ne fut pas celle du franquisme -, la revendication d’une école catalane, de langue et de contenus, surgit avec force, notamment dans certains lieux emblématiques pour leur grande diversité sociale comme par exemple Santa Coloma de Gramenet. La reconnaissance officielle du catalan, alors de statut inférieur à la langue espagnole qui était la seule dont la connaissance était obligatoire, progressa peu à peu, chose qui était bien vue, notamment parce que beaucoup d’Espagnols avaient mauvaise conscience après la persécution dont la culture catalane et l’identité nationale catalane avaient souffert de la part de la dictature. La radio, la télévision, le cinéma dans une moindre mesure et, de façon encore plus marginale, les produits de consommation, réservèrent une place au catalan ; même s’il est vrai que, dans certains milieux, ceux dotés d’une forme de dimension symbolique comme le Parlement et la Généralité, l’usage du catalan était déjà habituel et normalisé. Le climat était alors serein puisque l’indépendantisme obtenait des résultats électoraux suffisants pour décider de l’orientation politique du Govern mais pas assez élevés pour être considérés comme une menace à l’idée uniformisante de l’État.

À partir de 2003 une option indépendantiste non nationaliste commença à prendre forme. De caractère certes nationale, elle n’était pourtant ni essentialiste, ni ethnique mais civile et inclusive. Une nouvelle proposition de vie collective qui, sans faire table rase du passé dont beaucoup avaient souffert, regardait cependant davantage vers le futur qui nous intéressait tous. Un projet qui ne vivait pas de la nostalgie du passé immuable d’antan mais de l’espoir d’un lendemain national, ouvert et libre que l’ensemble des Catalans de toutes les origines pourraient construire. Dès lors, ni le lieu de naissance ni le nom de famille n’indiquaient plus grand-chose : on ne pouvait en déduire avec certitude un positionnement politique concret quant au futur du pays. S’appeler Sánchez ou Borrell, par exemple, ou bien Comín ou Illa, Trapero ou Puigserver, ne permettait plus d’identifier quelqu’un et, au contraire, pouvait donner lieu à des positionnements inattendus…

La spectaculaire progression de l’indépendantisme en un peu moins de six ans ne peut être expliquée sans le succès évident de ce discours national intégrateur. L’arrivée de forces vives a rempli de civisme et d’espoir l’espace public en Catalogne : en quelque sorte, c’est le démenti le plus total et absolu du supposé caractère suprémaciste, xénophobe et raciste que certains souhaiteraient accoler au mouvement indépendantiste. Au contraire, de façon claire et évidente et en contraste avec les partisans de la continuité de la dépendance de la Catalogne à l’Espagne, les personnes favorables à l’établissement d’une République Catalane représentent bien mieux la grande diversité de l’univers social existant aujourd’hui dans le Principat : ils sont de tous les âges, ont ou n’ont pas le catalan pour langue maternelle et votent du centre droit jusqu’à la gauche la plus combative. On est bien loin du portrait-robot de la majorité des membres du bloc dépendantiste qui ont généralement l’espagnol pour langue maternelle, votent à droite et au centre droit et ont une moyenne d’âge élevée.

C’est conscient de cela que, depuis ce bloc, Citoyens[4] a opté pour la voie nationaliste radicale, la voie choisie également par le PP et par ceux qui un jour furent socialistes. Ils portent un discours qui est, quant à lui, clairement ethnique et xénophobe, et qui rejette durement tout ce qu’il perçoit comme catalan. Voyant que par la voie de la raison, ils perdaient chaque jour davantage de soutiens, sans hésiter, ils ont frappé au ventre, un organe d’où peuvent venir beaucoup de choses, exceptées la rigueur, la sérénité et l’intelligence. En faisant référence aux origines géographiques des gens et de leurs ancêtres – chose que, soit dit en passant, Pablo Iglesias fit également à une certaine époque – ils tentent consciencieusement de diviser la société catalane, d’y créer une fracture profonde et de détruire, avec l’aluminose espagnoliste, la cohabitation pacifique et respectueuse des différences qui, bâtie collectivement, avait régné jusqu’à présent sous nos latitudes.

Ce n’est pas sur ce terrain que doivent se situer non seulement les indépendantistes mais aussi, disons-le clairement, les démocrates de Catalogne. Nous devons fuir de leur terrain, nous devons éviter à tout prix le discours démagogique des émotions identitaires, nous ne devons pas tomber dans le piège qui nous est tendu afin qu’y chute bêtement l’un ou l’autre de nos compatriotes au sang chaud et à la répartie facile car, sur ce terrain, nous nous perdrons. Nous devons éviter autant que possible les généralisations négatives, toujours inexactes, du type « les Espagnols sont, disent, font… », tout simplement parce que tous les Espagnols ne sont pas, ne disent pas et ne font pas tous la même chose, de même que cela est vrai pour les Catalans, les Français, les Russes et tous les peuples du monde. Nous devons de nouveau dire, autant de fois que nécessaire, que notre problème n’est pas identitaire, car d’identité, chacun a la sienne et elle n’est réellement connue que des individus eux-mêmes, mais de souveraineté : ici, qui commande et qui décide ? Ceux d’ici, nous qui travaillons ou sommes au chômage et vivons ici ? Ou bien acceptons-nous, comme d’éternels vaincus, que l’on commande et décide pour nous à 600 kilomètres de distance ?

Pour vouloir l’indépendance, il n’est pas nécessaire d’être nationaliste. Moi je ne l’ai jamais été et je suis pourtant partisan de l’indépendance depuis l’adolescence. Il n’est pas nécessaire d’être né ici, ni d’avoir un nom de famille catalan, ni d’avoir le catalan pour langue maternelle. Il suffit de la vouloir et de la défendre, et, cela va sans dire, de le faire à la manière catalane : pacifiquement, démocratiquement, politiquement. Notre plus grande forteresse est le peuple, les gens, ces personnes font vivre la Catalogne d’aujourd’hui et veulent un pays sans discriminations, avec une meilleure qualité de vie, plus d’égalité et d’opportunités, plus de culture, de justice et de liberté…C’est pour cela que nous devons prendre nos distances avec ce nationalisme qu’ils brandissent à chaque instant, parce que notre combat n’est pas un combat entre nationalismes, mais entre les citoyens d’une nation qui veut être libre en le décidant par le vote et un État qui s’y oppose, à coups de matraques, à coups de loi, à coups de journaux télévisés. Contre leur nationalisme ethnique, arborons notre nation civique, inclusive et démocratique, qui ne ferme ses portes à personne malgré un État qui ferme les siennes pour nous empêcher d’exister. C’est justement pour cela que nous gagnerons !”

 

 

[1] Ce texte a été traduit du catalan par Hervé Siou. Nous remercions Josep-Lluís Carod-Rovira de nous avoir permis de publier une traduction de son article sur notre site.

[2] Le Centre Autonomista de Dependents del Comerç i de la Indústria est une association et un syndicat de commerçants catalaniste fondé au début du XX^e siècle. Le siège de l’institution se situe sur la rambla de Santa Mónica à Barcelone.

[3] L’Assemblée de Catalogne (Assemblea de Catalunya) est fondée à la fin des années 1960 et formée de différentes forces politiques nationalistes catalanes, de groupes de l’opposition antifranquiste et de personnalités de la société civile. Elle est favorable au rétablissement de la démocratie, lutte pour la libération des prisonniers politiques et demande une large autonomie politique pour la Catalogne.

[4] Le texte original n’évoque pas le parti Citoyens mais y fait allusion par un jeu de mots ironique autour de la consonnance entre « rivera » (rive) et Albert « Ribera » (le nom du leader de ce parti).

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